Autisme og åndelighet
Spørsmål: Hvordan bestemmer du om en rapportert hendelse er legitim, en bedrageri eller resultatet av en hallusinasjon eller et annet helseproblem?
Svar: I krevende sannheten om hva som blir rapportert bruker jeg et par kriterier. For det første er det en sannhetskring til hva noen rapporterer? Med andre ord, det er ikke med meg at noen som rapporterer ville helt sukkerfrakke og forherlige den autistiske opplevelsen som "Guds lille engler" fordi det ikke er ekte liv; og jeg tror det kan være en ekstremt utfordrende livsstil for individet på spekteret, så vel som hennes foreldre, omsorgspersoner og lærere. Det betyr ikke at åndelig begavelse ikke kan manifestere, men når den gjør det, er det midt i daglige forsøk og travails av gjensidig læring og levebrød.
Og for det andre gjør det noen som rapporterer "passer" innenfor temaene som allerede har kommet opp i mitt arbeid, eller som samsvarer med forskningen fra andre åndelige forfattere? Å være i det mentale helsemessige retardasjonsområdet i nesten tjue år, vet jeg nok om den indre arbeidet med psykisk sykdom for å oppdage "røde flagg" eller symptomer på grandiositet i hva noen forteller meg; hvor min forskning er bekymret, har dette bare skjedd svært sjelden, et par tilfeller. Ofte føler folk bare lettet over at de ikke er galne, ikke alene i opplevelsen, og har funnet noen som forstår.
Spørsmål:Er det noen undersøkelser som støtter ideen om at folk uten verbale ferdigheter kan være mer tilpasset andre typer innspill?
Svar: Bare min egen forskning, men for meg er det helt fornuftig. Hele dette "gudforbindelse" -konseptet er fortsatt veldig, veldig nytt, og som leserne er godt klar over, har personer med utviklingshemming inkludert autisme historisk blitt marginalisert, devaluert, nedbrutt og misbrukt. Som en vestlig kultur er vi ikke "der" ennå i form av vår oppfatning at slike personer har verdi i deres "vesen", og kan holde intim innsikt, visdom og begavelse; selv om innfødt amerikansk kultur abonnerer på dette konseptet.
For meg, som eksisterer i stillhet, som en rekke autistiske egenskaper, er det ikke noe annet enn den høye religiøse personen som tar et bevisst løfte om stillhet - hvorfor ville det være? Så det er en dobbel standard i hvem og hva vi verdsetter: folk som mediterer, ber, trener yoga vil nå det samme åndelige plateauet som noen autistiske oppnår naturlig ved å leve i stillhet, med fokus på en repeterende bevegelse eller en utholden vokalisering (et mantra) , og oppfatter alt som er sett og usett. Og det er vitenskapelig forskning som støtter dette, som jeg skriver i autisme og gudforbindelsen.
I tillegg vet vi at de mange autistiske sensoriske følsomhetene kan være akutte og ekstremt smertefulle å tåle; men dette kan også låne seg til en multisensorisk perceptiv evne i den måten at personen som er blind har finskarp, kompenserende sanser. Åndelig begavelse relaterer seg til hvordan vi mottar informasjon på et høyfrekvent, vibrasjonsnivå som tilsvarer vår forstand; Ikke alle innspillingene er verbale og enkle for oss. Ofte krever symbolsk kommunikasjon noen avkodning, som den autistiske mannen som spilte med en blå leketøybil; Noen trodde det var på grunn av stereotyper - at han var autistisk, forsinket og stum. Men dechifiserer kommunikasjonens hieroglyfier og antar mannens intelligens, oppdaget jeg at han var veldig nær sin avdøde far og hadde tilbrakt mange gode tider med faren i sin lastebil - en lastebil som var identisk med mannens leketøy. Som mannen var uten noen andre påminnelige påminnelser om sin far (som fotografier eller personlige minnesmerker), var lekevognen tydeligvis katalysatoren for å utløse visuelle sinnfilmer av de lykkelige dagene.
Spørsmål: Svar:Absolutt, og først og fremst er konseptet: "Antag intellekt." Jeg har befriended mange autistiske individer gjennom årene som utad, presentere så alvorlig uføre fordi de ikke snakker, har lemmer som er upålitelige, og er merket "mentalt retarded. "Men igjen er det en dobbel standard ved at vi vanligvis og automatisk antar intellektet til personer som presenterer på lignende måter, som de med cerebral parese, ALS eller Lou Gehrigs sykdom, Parkinsons, Tourettes, Hodgkin's og så videre . Noen av vennene mine bruker talealternativer til å kommunisere, og har avslørt en dyp intelligens fylt av medfølelse og visjon utover det som kan betraktes som typisk på grunn av lidelse i stillhet (en eksistens som noen har forsonet). Vår utfordring som foreldre, omsorgspersoner og lærere er å knuse myter og stereotyper for å bygge bro over hull i forståelse. Vi har mye å lære av hverandre.
Det andre stykket, som bygger ut fra den grunnleggende forutsetningen "antar intellekt", er de tre trinnene (eller "mirakler som jeg refererer til dem i autisme og gudforbindelsen) å anta som kan skape en krusningseffekt av forandring. De tre trinnene setter en tone for ærbødighet og respekt, og gir oss anledning til å bli transformasjonsagenter i våre samspill med det autistiske individet, så vel som andre rundt ham.
Spørsmål:Tror du at noen av interesse for boka og ideer kan komme fra foreldrenes behov for å finne spesielle talenter hos et barn som synes å ha få spesielle evner?
Svar: La oss erkjenne at foreldre til personer med autisme kan ha intenst komplekse liv. Ingen som har kontaktet meg, har bedt om noe annet enn muligheten til å bli hørt, så det er ingen personlig gevinst involvert. Og jeg undersøker ikke noe som ikke allerede er godt kjent for utallige familier; Jeg bare opplyser det, og bringer et aspekt av autisme til lys som tidligere var "lukket". Så jeg har ikke "skapt" hele denne "autismen og gudforbindelsen" -bevegelsen, den var allerede der, og utviklet seg stille, men sikkert. Alle barn er dyrebare, og som mennesker er vi alle velsignet med gaver og talenter, uavhengig av hvem vi er.
Spørsmål: Svar: Jeg tror at vi alle har kapasitet til å trykke på vår åndelige begavelse som ethvert menneske er blitt velsignet til; og det ryddige med å være menneske er at det kommer til å se annerledes ut i hver enkelt person, fordi vi er alle unike individer. Problemet er at mange nevrotypiske personer blir "blokkert" fra å oppleve dette aspektet av seg selv fordi de er nedsenket i stressene i hverdagen. eller, verre, de er selvabsorberte, grådige, kraft-sultne, og bekymret bare med gledelig sine egne ønsker. Personer som tilbringer tid i ensomhet, observerer og respekterer naturen; uttrykke takknemlighet; be eller meditere; Å begå altruistiske, uselviske handlinger bevisst og daglig, er etter min mening bedre orientert til å oppfatte sin egen åndelighet - og dette konseptet støttes av andre åndelige forfattere og teologer.
Jeg tror også at individer som er født i ekstremt utfordrende liv, som de med autisme, er forutbestemt til å gjøre det, og er ikke bare trykket inn i denne verden for å forsvare seg uten beskyttelse eller kompensasjon. Jeg har hatt dusinvis av foreldre kontakte meg for å uttrykke at de er bedre folk enn de ville vært - at de nå er åndelige hvor de ikke hadde vært tidligere - på grunn av foreldre et barn med autisme. Mange andre foreldre har rapportert at deres barn fortalte dem at de ble valgt før fødselen.
Min venn Michael oppsummerer det beste i autisme og gud tilkobling når han diskuterer å være en "hel sjel i en ødelagt kropp" som han hevder er omvendt fra det som er typisk; Kompensasjonen han opplever, er direkte tilgang til Gud og umiddelbare svar på hans stille spørsmål for å få mening om en kaotisk verden og hans plass i den. Michael sier at vanligvis for de "ødelagte sjelene i hele kroppen" blir slike svar kun kjent for andre når de går videre.
Spørsmål: Hvordan kom du til å definere "autisme og Guds tilkobling?"
Svar: Jeg har alltid hatt interesse for omstendigheter og hendelser som utfordret rasjonell forklaring eller vitenskapelig logikk. Jeg var alltid fascinert med konseptet om at mennesker ikke har alle svarene. Og jeg var heldig nok til å vokse opp i en familie der slike ting kunne diskuteres åpent og undret, ikke avvist som umuligheter.
Jeg begynte å legge merke til "Guds forbindelse" i mitt arbeid som autismekonsulent om seks eller syv år siden. På den tiden jobbet jeg i et par fylker i landlige Pennsylvania rådgivning flere tverrfaglige lag ukjent for hverandre. Imidlertid begynte jeg å observere - og lære om - en sterk åndelig måte å være for personer med autisme som jeg var rådgiver for. En rekke temaer begynte å dukke opp som forkjenning (vite hva som skulle skje før det egentlig gjorde), telepati (utveksling eller tapping inn, tanker og bilder med en annen), dyrkommunikasjon (stille intuiting og tolkning av "animalspeak" fra domesticated eller vilddyr), fellesskap med en elsket i Ånd, vanligvis en besteforeldre (et sterkt fokus på den avdødees fotografi og intime, tidligere ukjent kunnskap om deres liv), skikkelser av farlige sjeler ("spøkelser") og nattverd med godartet , eteriske enheter, definert som engler av noen. Jeg kom for å forstå at disse opplevelsene var svært vanlige, naturlige og ikke overnaturlige for de predisponerte.
Da jeg lærte mer og mer om disse områdene, tenkte jeg: "Gosh, hvis jeg ser dette skje i bare et par fylker på landet i Pennsylvania, hva skjer i resten av landet ?!" Så satte jeg meg forsiktig ut "Feilere" ved hjelp av Internett-posteringer og meldingsbrett, og var hyggelig fornøyd med å ha min mistanke validert av dusinvis og dusinvis av foreldre og fagfolk som begynte å fortelle meg om deres erfaringer. Folk hundrevis av miles fra hverandre, som aldri tidligere hadde møtt-alle fortalte meg variasjoner av de samme temaene. Dette materialet danner grunnlaget for min forskning ved å komponere autisme og gudforbindelsen, men jeg kan også fortelle deg at det bare er bare toppen av et veldig stort isberg.
Som et resultat av alt jeg lærte, var jeg også forpliktet til å gjennomgå en åndelig transformasjon selv. Min opprinnelige arbeidstittel for boken var Autisme og Clairvoyant Connection, men jeg skjønte snart at det var langt mer ærbødig enn det; at de kjære familier jeg opplevde ofte følte en dyp åndelig eller religiøs ansvarsfølelse, og jeg visste at det ikke kunne være noen annen tittel enn autisme og gudforbindelsen.
Spørsmål: Svar: Først forstår at dette ikke gjelder for alle personer med autisme lenger enn det gjelder for alle neurotype personer. For det andre, la oss erkjenne at det er veldig reelt for mange mennesker, og at det er et fellesskap av folk som deler disse erfaringene-du er ikke alene. For det tredje, la det være å bekrefte din egen hensikt - enten du er en autistisk person, forelder eller profesjonell - som samarbeidspartner i et forhold, øke andres bevissthet for å vise respekt, respekt og ærbødighet for andre fri fra grenser for eksempel fordom og stiv, autoritær kontroll. Og til slutt, støtte den enkelte til å innse at hennes liv ikke er uten hensikt; at hun er elsket, og at hennes begavelse stammer fra en høyere makt - ikke noe å frykte; og at vi alle har et oppdrag å ansette våre gaver og talenter for å være av god og god service til andre.
Spørsmål: Hva er dine kommende prosjekter, og hvordan kan folk kontakte deg om dem?
Svar: Jeg er i ferd med å mobilisere den første uavhengige koalisjonen for selvforsvar for autisme, her i Pennsylvania. Vi er allerede etablert siden mars 2006 med representanter på spektret lokalisert regionalt; nå skal vi være med på å presentere en læreplan for autisme for psykiske helsepersonell som støtter barn og tenåringer med autisme. Den har potensial til å bli replikert nasjonalt. Vi planlegger også den første autismekonferansen som presenteres utelukkende av eller sammen med personer med autisme i et forsøk på å utdanne andre fra "inside-out".
En dokumentar basert på autisme og gudforbindelsen er også i utvikling. Jeg ble kontaktet flere måneder før boken ble utgitt av en strålende ung filmskaperen Teo Zagar, som ga en nydelig film kalt Mind Games, en kjærlighetshistorie om en lege som opplever en forstyrrende og terminal sykdom som åndelig villet seg til å leve lenger enn han var tiltenkt. Det vil ta et par år med planlegging, forberedelse og produksjon på stedet.
Og jeg komponerer en oppfølgingsbok til autisme og gudforbindelsen som avslører mer av isfjellens tips; Jeg planlegger å gå tilbake til konseptene i den opprinnelige boka, men dypere dypere. For eksempel, hvis noen autistiske kan kommunisere med dyr, hva sier dyrene, og hvordan kan det påvirke resten av oss.
Leserne dine er alltid velkomne til å kontakte meg via nettsiden min. Takk for muligheten til å diskutere arbeidet mitt og undersøkelsen!
