Tattooavhengighet
Tatoveringer blir stadig mer vanlige og fremtredende i populærkulturen. Mens mange som har tatoveringer, er tilfreds med en enkelt tatovering, og andre anger deres tatoveringer og fjerner dem, får en del mennesker flere og flere tatoveringer, og beskriver prosessen med å skaffe tatoveringer som vanedannende. Selv om tatoveringsavhengighet ikke er et anerkjent fenomen i vitenskapelig litteratur eller de offisielle kriteriene for avhengighet, blir det velkjent som en avvikende prosess, som har mange likheter med annen atferdsavhengighet og til og med rusmisbruk.
Folk som samler tatoveringer, blir ofte motivert av lignende sosiale faktorer som de som er i andre subkulturer avhengig av avhengighet, som ønsket om å være en del av en særegen subkultur. I tillegg har elitgrupper blitt identifisert innen tatovering underkulturen - tatoveringssamlere og tatoveringer. Begge disse elitegruppene benytter både positive og negative avvikende egenskaper for å opprettholde en privilegert status på samfunnets kant, på samme måte som den privilegerte statusen som narkotikahandlere og polydrug-brukere gjør innen narkotikakulturer.
Akkurat som eksperimentering med et medikament ikke automatisk fører til vanedannende eller vanedannende narkotikabruk, har å få en tatovering ikke automatisk å ha flere tatoveringer, eller bli en tatoveringssamler. Prosessen som enkeltpersoner går gjennom, som de overgår mellom "iført" tatoveringer og blir en samler, innebærer et skift i identitet, hvor personen identifiserer seg som "tatoverte" i stedet for å ha på seg tatoveringer. Dette skiftet skiller den "seriøse" tatoveringssamleren fra den vanlige, trendy tatoveringsbrukeren, som er på bunnen av tatoveringshierarkiet, på en lignende måte som den enkelte eller rekreasjonsbrukeren er i verden av substansbruk.
Forskere som har utforsket synspunkter og erfaringer fra tatoveringssamlere har funnet ut at noen grupper gleder seg over den økende forekomsten av tatoveringer i populærkulturen, da de blir mindre påvirket av stigma, andre forstyrrer popularisering av tatoveringer. De føler at spesialitet og forskjell fra dem rundt dem som tatoveringer gir dem, er fortynnet av hilsen til mote. Disse tatoverte menneskene ser faktisk frem til tatoveringer blir umoderne. Tattoo for mote, i stedet for å komme inn i en underkultur av tatoverte mennesker, truer den avvikende identiteten til disse tatoverte individer.
Skiftet til å identifisere seg selv som en samler har blitt betegnet som "affinitet", men affinitet alene fører ikke til å bli en tatoveringssamler. En annen prosess kjent som "tilknytning" er også nødvendig. Teoretikere forklarer at tatoveringssamlere går gjennom denne prosessprosessen, eller lærer å bli en tatoveringssamler, først og fremst gjennom kontakt med andre tatoveringssamlere, som lærer dem hva som er bra om å bli tatovert, hvor de skal tatoveres, hvordan bestemme hvilke bilder som skal har tatovert, og så videre.
Den siste fasen av prosessen med å bli en tatoveringssamler, kjent som "signification", involverer internalisering av den tatoverte identiteten, og forsøker å få det til å fungere for dem personlig. På dette punktet kan de ha å gjøre med motstridende press for at begge ser ut til å være akseptable i den ikke-tatoverte verden, og fylle inn det de ser på kroppene deres som "tomme mellomrom som må fylles", se disse hullene i uattattet hud som indikativ av en uferdig jobb.
