Freuds teori om id i psykologi
Ifølge Sigmund Freuds psykoanalytiske teori om personlighet er id personlighetskomponenten som består av ubevisst psykisk energi som arbeider for å tilfredsstille grunnleggende krav, behov og ønsker. ID-en opererer basert på gledeprinsippet, som krever umiddelbar tilfredsstillelse av behovene. ID er en av de tre hovedkomponentene i personlighet som er preget av Freud, id, ego og superego.
En forståelse av Freuds psykodynamiske perspektiv er viktig for å lære om historien om psykologi. Du vil ofte se referanser til id, ego og superego i populærkultur og filosofi.
Illustrasjon av Emily Roberts, Verywell Freud og Id, Ego og Superego Når kommer ID-en opp?
Freud sammenlignet personlighet med et isfjell. Spissen av isfjellet over vannet representerer bevisst bevissthet. Størstedelen av isbreen under vannet symboliserer det ubevisste sinn hvor alle de skjulte ønsker, tanker og minner eksisterer. Det er der at id ligger.
ID er den eneste delen av personligheten som er tilstede ved fødselen, ifølge Freud. Han foreslo også at denne primitive komponenten av personlighet eksisterte helt innenfor det ubevisste. ID-en fungerer som drivkraften til personlighet. Det stræber ikke bare mot å oppfylle våre mest grunnleggende oppfordringer, hvorav mange er knyttet direkte til overlevelse, det gir også alle av energien som er nødvendig for å kjøre personlighet.
I løpet av barndommen, før de andre komponentene av personlighet begynner å danne, blir barn helt og holdent av id. Å tilfredsstille grunnleggende behov for mat, drikke og komfort er av største betydning.
Når vi blir eldre, ville det åpenbart være ganske problematisk hvis vi handlet ut for å tilfredsstille behovene til iden når vi følte en trang, behov eller ønske. Heldigvis utvikler de andre komponentene av personlighet som vi alder, slik at vi kan kontrollere kravene til id og oppføre seg på sosialt akseptable måter.
Hvordan id opererer
ID-en fungerer i henhold til gledeprinsippet, som er ideen om at behovene skal møtes umiddelbart. Når du er sulten, leder gledeprinsippet deg til å spise. Når du er tørst, motiverer den deg til å drikke. Men selvfølgelig kan vi ikke alltid tilfredsstille våre oppfordringer med en gang. Noen ganger må vi vente til riktig øyeblikk, eller til vi har tilgang til de tingene som vil tilfredsstille våre behov.
Når vi ikke kan tilfredsstille et behov umiddelbart, resulterer spenningen. IDet er avhengig av den primære prosessen for midlertidig å avlaste spenningen. Den primære prosessen innebærer å skape et mentalt bilde gjennom daydreaming, fantasizing, hallucinating eller en annen prosess. For eksempel, når du er tørst, kan du begynne å fantasere om et høyt, kaldt glass isvann.
Observasjoner og sitater om id
I sin 1933-bok "Nye innledende forelesninger om psykoanalyse", beskrev Freud id som den "mørke, utilgjengelige delen av vår personlighet." Den eneste virkelige måten å observere iden, foreslo han, var å studere innholdet i drømmer og nevrotiske atferdsmessige ledetråder. Freuds oppfatning av id var at det var et reservoar av instinktiv energi drevet av gleden prinsippet som arbeider for å oppfylle våre mest grunnleggende behov. Freud sammenlignet også det med en "kittel av sårende excitasjoner" og beskrev iden som ingen reell organisasjon.
"Hvor id er, skal det være ego."
(Sigmund Freud, 1933, "Nye innledende forelesninger om psykoanalyse")
Så hvordan interagerer id og ego? Freud sammenlignet forholdet til hest og rytter. Hesten gir energien som driver dem fremover, men det er rytteren som styrer disse kraftige bevegelsene for å bestemme retningen. Imidlertid kan rytteren miste kontrollen og finne seg helt enkelt sammen for turen. Med andre ord, kan egoet egentlig ganske enkelt rette IDet i retningen det vil gå.
"Folk lever faktisk med sitt id eksponert. De er ikke gode til å skjule hva som skjer inni.
(Philip Seymour Hoffman) "
Freuds syn på personlighet forblir kontroversielt, men en grunnleggende kunnskap om dem er viktig når man diskuterer psykoanalyse og psykologiens praksis.
