Kohlbergs teori om moralsk utvikling

Hvordan utvikler folk moral? Dette spørsmålet har fascinert foreldre, religiøse ledere og filosofer i alle aldre, men moralsk utvikling har også blitt et knapt problem i både psykologi og utdanning. Har foreldre eller samfunnsinnflytelser en større rolle i moralsk utvikling? Utvikle alle barn moral på lignende måter?

En av de mest kjente teoriene som utforsker noen av disse grunnleggende spørsmålene ble utviklet av en psykolog ved navn Lawrence Kohlberg. Hans arbeid ble endret og utvidet på Jean Piags tidligere arbeid for å danne en teori som forklarte hvordan barn utvikler moralsk resonnement.

Piaget beskrev en to-trinns prosess med moralsk utvikling, mens Kohlbergs teori om moralsk utvikling skisserte seks trinn på tre forskjellige nivåer. Kohlberg utvider Piagets teori, og foreslår at moralsk utvikling er en kontinuerlig prosess som oppstår gjennom hele levetiden.

I de senere årene har Kohlbergs teori blitt kritisert som vestlig-sentrisk med en forspenning mot menn (han brukte primært mannlige forskningsfag) og med en smal verdenssyn basert på verdier og perspektiver i overklassen.

The Heinz Dilemma: Kohlbergs tilnærming til studiet av moralsk begrunnelse

Kohlberg baserte sin teori om en rekke moralske dilemmaer ble presentert for disse deltakerne, og de ble også intervjuet for å bestemme begrunnelsen bak deres vurderinger av hvert scenario.

Et eksempel var "Heinz stjeler stoffet." I dette scenariet har en kvinne kreft og hennes leger tror at bare ett stoff kan redde henne. Dette stoffet ble oppdaget av et lokalt apotek, og han klarte å gjøre det for $ 200 per dose og selge den for $ 2000 per dose. Kvinnenes ektemann, Heinz, kunne bare øke $ 1000 for å kjøpe stoffet. Han prøvde å forhandle med apoteket til en lavere pris eller å bli utvidet til å betale for det over tid. Men apoteket nektet å selge det for mindre eller å akseptere delvise betalinger. Rebukket, Heinz brøt istedet inn i apoteket og stjal stoffet for å redde sin kone. Kohlberg spurte: "Skal mannen ha gjort det?"

Kohlberg var ikke så interessert i svaret på å spørre om Heinz hadde feil eller rett, men i argumentasjon for hver deltakeres beslutning. Svarene ble deretter klassifisert i ulike stadier av resonnement i hans teori om moralsk utvikling.

Nivå 1. Prekonventional Moral

Den tidligste fasen av moralsk utvikling, lydighet og straff er spesielt vanlig hos små barn, men voksne er også i stand til å uttrykke denne typen resonnement. På dette stadiet sier Kohlberg, at barn ser regler som faste og absolutte. Å overholde reglene er viktig fordi det er et middel for å unngå straff.

På individuell og utvekslingsstadiet av moralsk utvikling står barn for individuelle synspunkter og dommer handlinger basert på hvordan de tjener individuelle behov. I Heinz-dilemmaet hevdet barna at det beste handlingsforløpet var valget som best-serverte Heinzs behov. Gensidighet er mulig på dette punktet i moralsk utvikling, men bare hvis det tjener ens egne interesser.

Nivå 2. Konvensjonell moral

Ofte referert til som "god gutt-god jente" orientering, er det mellommenneskelige forholdet mellom moralsk utvikling fokusert på å leve opp til sosiale forventninger og roller. Det er vekt på samsvar, å være "fin", og å vurdere hvordan valg påvirker forhold.

Dette stadiet fokuserer på å opprettholde sosial orden. På dette stadiet av moralsk utvikling begynner folk å vurdere samfunnet som helhet når de bestemmer seg. Fokus er på å opprettholde lov og orden ved å følge reglene, gjøre sin plikt og respektere myndighet.

Nivå 3. Postkonvensjonell Moral

Ideene til en sosial kontrakt og individuelle rettigheter fører til at folk i neste fase begynner å redegjøre for ulike verdier, meninger og tro på andre mennesker. Lovregler er viktige for å opprettholde et samfunn, men medlemmer av samfunnet bør være enige om disse standardene.

Kohlbergs sluttnivå av moralsk resonnement er basert på universelle etiske prinsipper og abstrakt resonnement. På dette stadiet følger folket disse internaliserte prinsippene om rettferdighet, selv om de er i konflikt med lover og regler.

kritikk

Kohlbergs teori handler om moralsk tenkning, men det er en stor forskjell mellom å vite hva vi burde gjøre i forhold til våre faktiske handlinger. Moralsk begrunnelse kan derfor ikke føre til moralsk oppførsel. Dette er bare en av de mange kritikkene til Kohlbergs teori.

Kritikere har påpekt at Kohlbergs teori om moralsk utvikling overemphizes begrepet rettferdighet når det blir moralske valg. Faktorer som medfølelse, omsorg og andre mellommenneskelige følelser kan spille en viktig rolle i moralsk resonnement.

Overstyrer Kohlbergs teori den vestlige filosofien? Individualistkulturer legger vekt på personlige rettigheter mens kollektivistiske kulturer vektlegger samfunnets og samfunnets betydning. Østlige, kollektivistiske kulturer kan ha forskjellige moralske utsyn som Kohlbergs teori ikke tar hensyn til.

Var Kohlbergs dilemma gjeldende? De fleste av hans fag var barn under 16 år som åpenbart ikke hadde erfaring med ekteskap. Heinz-dilemmaet kan ha vært for abstrakt for disse barna å forstå, og et scenario som er mer aktuelt for hverdagens bekymringer, kan ha ført til forskjellige resultater.

Kohlbergs kritikere, inkludert Carol Gilligan, har antydet at Kohlbergs teori var kjønnsforskjøvet siden alle fagene i hans prøve var mannlige. Kohlberg trodde at kvinner pleide å forbli på tredje nivå av moralsk utvikling fordi de legger sterkere vekt på ting som sosiale relasjoner og andres velferd.

Gilligan foreslo istedet at Kohlbergs teori overemphizes begreper som rettferdighet og ikke tilstrekkelig adresserer moralsk begrunnelse basert på prinsippene og etikken om omsorg og omsorg for andre.