Religion Ifølge Sigmund Freud

Sigmund Freud er mest kjent for sin psykoanalytiske tankegang, men han tok også en stor interesse for religion. Som voksen betraktet Freud seg selv som en ateist, men hans jødiske bakgrunn og oppdragelse og bakgrunn spilte en viktig rolle i utviklingen av hans ideer. Han skrev til og med flere bøker om temaet religion.

Lær mer om Freuds kompliserte forhold til religion, så vel som noen av hans tanker om religion og åndelighet.

Freuds tidlige religiøse innflytelser

Sigmund Freud ble født til jødiske foreldre i den tungt romersk-katolske byen Freiburg, Moravia. Gjennom hele sitt liv forsøkte Freud å forstå religion og åndelighet og skrev flere bøker om temaet, inkludert "Totem and Taboo" (1913), "Illusjonens fremtid" (1927), "Civilization and its Discontents" (1930) , og "Moses og Monoteism" (1938).

Religion, trodde Freud, var et uttrykk for underliggende psykologiske nevroser og nød. På ulike punkter i hans skrifter foreslo han at religion var et forsøk på å kontrollere Oedipal-komplekset (i motsetning til Electra-komplekset), et middel til å gi struktur til sosiale grupper, ønske oppfyllelse, en infantil villfarelse og et forsøk på å kontrollere utenfor verden.

Freuds jødiske arv

Mens han var veldig på forhånd om sin ateisme og trodde at religion var noe å overvinne, var han oppmerksom på religiøs kraftige innflytelse på identiteten. Han anerkjente at hans jødiske arv, så vel som antisemitismen han ofte opplevde, hadde formet sin egen personlighet.

"Mitt språk er tysk. Min kultur, min oppnåelse er tysk. Jeg betraktet meg tysk intellektuelt til jeg la merke til veksten av antisemittiske fordommer i Tyskland og Tyske Østerrike. Siden den tiden foretrekker jeg å kalle meg en jøde," skrev han i 1925.

Religion Ifølge Freud

Så hvordan følte Freud seg om religion? I noen av hans mest kjente skrifter foreslo han at det var en "illusjon", en form for neurose, og til og med et forsøk på å få kontroll over den eksterne verden.

Blant noen av Freuds mest berømte sitater om religion foreslo han at "religion er en illusjon, og den får sin styrke fra det faktum at det faller inn i våre instinktive begjær." Sigmund Freud i sin bok "Nye innledende forelesninger om psykoanalyse" (1933)

I «Illusjonens fremtid» skrev Freud det, «Religion er sammenlignbar med en barndomsneusose.» 

"Moses og Monotheism" var en av hans endelige arbeider før hans død. I den foreslo han at "Religion er et forsøk på å få kontroll over den sensoriske verden, der vi blir plassert, gjennom ønsket verden, som vi har utviklet i oss som følge av biologiske og psykologiske nødvendigheter. ...] Hvis man forsøker å tildele religion sin plass i menneskets evolusjon, virker det ikke så mye å være et varig oppkjøp, som en parallell med neurosen som det siviliserte individet må passere på vei fra barndom til modenhet. " 

Freuds religionskritikk

Mens det var fascinert av religion og åndelighet, var Freud til tider ganske kritisk. Han kritiserte religionen for å være unwelcoming, hard og unloving mot de som ikke er medlemmer av en bestemt religiøs gruppe. 

Fra "Illusjonens fremtid" (1927): "Vår kunnskap om den historiske verdien av visse religiøse doktriner øker vår respekt for dem, men gjør ikke vårt forslag ugyldig, slik at de ikke lenger skal fremsettes som årsakene til forutsetningene for sivilisasjon. Tvert imot! Disse historiske restene har hjulpet oss med å se religiøse læresetninger som nevotiske relikvier, og vi kan nå argumentere for at tiden nok har kommet, som det gjør i en analytisk behandling, for å erstatte effektene av undertrykkelse av resultatene av intellektets rasjonelle operasjon. "

Noen av hans mest kritiske kommentarer finnes i sin tekst "Civilization and Its Discontents." "Det hele er så åpenbart infantilt, så utenlandsk til virkeligheten, det for alle som har en vennlig holdning til menneskeheten, er det vondt å tro at det store flertallet av dødelige aldri vil kunne komme seg over denne livsutsikten," foreslo han. "Det er enda mer ydmykende å finne ut hvordan et stort antall mennesker som bor i dag, som ikke kan se at denne religionen ikke er holdbar, men likevel forsøke å forsvare det stykke etter hverandre i en rekke ynkelige rearguardhandlinger."

"De forskjellige religioner har aldri oversett den delen som spilles av skyldfølelsen i sivilisasjonen. I tillegg kommer de frem med et krav ... for å redde menneskeheten fra denne skyldfølelsen, som de kaller synd."

Freuds psykoanalytiske perspektiv på religion

Freuds psykoanalytiske perspektiv så på religion som det ubevisste sinnets behov for ønskelig oppfyllelse. Fordi folk trenger å føle seg trygghet og befri seg selv av sin egen skyld, trodde Freud at de velger å tro på Gud, som representerer en kraftig farsfigur.